[adnan]

أخيكم / عدنان الياس ( AdaneeNooO )

درس اليوم

مع الشكر للأخ / عثمان أحمد .

[ فوائد علمية ]

" أفراد كلمات القرآن الكريم "

الأفراد هي ألفاظ القرآن التي لا نظير لها ومعناها واحد

في كل المواضع ومن ذلك

ما ذكره ابن فارس رحمه الله في كتابه الأفراد :

· كل ما في القرآن من ذكر الأسف فمعناه الحزن

إلا

" فلما آسفونا " فمعناه أغضبونا.

· و كل ما فيه من ذكر البروج فهي الكواكب

إلا

" و لو كنتم في بروج مشيدة " فهي القصور الطوال الحصينة .

· و كل ما فيه من ذكر البر و البحر فالمراد بالبحر الماء و بالبر التراب اليابس

إلا

" ظهر الفساد في البر و البحر " فالمراد به البرية و العمران .

· و كل ما فيه من بخس فهو النقص

إلا

" بثمن بخس " أي حرام .

· و كل ما فيه من البعل فهو الزوج

إلا

" أتدعون بعلاً " فهو الصنم ... .

الاتقان في علوم القرآن للسيوطي 1/417

" فضل الصلاة في جماعة "

عن ابن سماعه القاضي قال

مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى

إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي ففاتتني صلاة واحدة في جماعة

فقمت فصليت خمسا و عشرين صلاة ( أي نافلة )

أريد بذلك التضعيف فغلبتني عيني فأتاني آت فقال

يا محمد قد صليت خمسة و عشرين صلاة و لكن كيف لك بتأمين الملائكة .

تاريخ بغداد 5/342 ، الجواهر المضية 3/170

" لا زهد إلا مع علم "

.. و من المتزهدين أقوام يرون التوكل قطع الأسباب كلها ،

و هذا جهل بالعلم .

فإن النبي صلى الله عليه و سلم :

" دخل الغار ، و شاور الطبيب ، و لبس الدرع ، و حفر الخندق ،

و دخل مكة في جوار المطعم بن عدي و كان كافراً " ،

و قال صلى الله عليه و سلم لسعد رضى الله تعالى عنه :

( لأن تدع ورثتك أغنياء

خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون الناس ) .

فالوقوف مع الأسباب مع نسيان المسبب غلط ،

و العمل على الأسباب مع تعلق القلب بالمسبب هو المشروع .

و كل هذه الظلمات إنما تقطع بمصباح العلم .

و لقد ضل من مشى في ظلمة الجهل أو في زقاق الهوى .

صيد الخاطر لابن الجوزي ص 51

" اللهم ألهمنا الأخلاص في القول و العمل "

قال أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي :

سمعت أبا الطيب التاهرتي بمكة في وقت وفاته قال :

جاورت هذا البيت ثمانين سنة ، و حججت ثمانين حجة ،

و اعتمرت عشرين ألف عمرة ، و ختمت القرآن في الطواف في كل يوم ختمة ،

و منذ ستين سنة لم أطعم نفسي إلا في وقت إحلال الميتة ،

و مع هذا كله لم أدخل في عمل من أعمال البر ، ثم فرغت منه ، فحاسبت نفسي ؛

إلا

وجدت نصيب الشيطان فيه أوفر من نصيب الله تعالى .

ثم رفع رأسه إلى السماء و بكى ،

و قال :

[ يا رب ، رأسا برأس من هذا كله ، لا لي و لا علي ] .

طبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح 1/453

" من حكم ابن حزم رحمه الله "

· لقد طال هم من غاظه الحق .

· اثنان عظمت راحتهما أحدهما في غاية المدح و الآخر في غاية الذم

و هما مطرح الدنيا و مطرح الحياء .

· قلما رأيت أمرا أمكن فَضُيّع إلا فات فلم يمكن بعد .

· من اكتفى بقليله عن كثير ما عندك فقد ساواك في الغنى

و لو أنك قارون

حتى إذا تصاون في الكسب عما تشره أنت إليه

فقد حصل أغنى منك بكثير .

الأخلاق و السير لابن حزم

أسأل الله لي و لكم الثبات

اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك

على سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين

--- --- --- --- --- ---

المصدر : موقع " الشيبة " الصديق .

و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلّ

صدق الله العلى العظيم و صدق رسوله الكريم

و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم



( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )

( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )

( و الله الموفق )

=======================

و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم

و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية





" إن شـاء الله "