adnan
10-20-2013, 10:39 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : مَا يُذْكَرُ فِي الْمُنَاوَلَةِ
وَكِتَابِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْعِلْمِ إِلَى الْبُلْدَانِ.. 3 )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=141d5b236f0658da&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ
قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ
( كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ
فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا فَاتَّخَذَ خَاتَمًا
مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ
فِي يَدِهِ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَنْ قَالَ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
قَالَ أَنَسٌ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( عبد الله )
هو ابن المبارك.
قوله: ( كتب أو أراد أن يكتب )
شك من الراوي، ونسبة الكتابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مجازية، أي كتب الكاتب بأمره.
قوله: ( لا يقرءون كتابا إلا مختوما )
يعرف من هذا فائدة إيراده هذا الحديث في هذا الباب لينبه على أن شرط
العمل بالمكاتبة أن يكون الكتاب مختوما ليحصل الأمن من توهم تغييره،
لكن قد يستغنى عن ختمه إذا كان الحامل عدلا مؤتمنا.
قوله: ( فقلت )
القائل هو شعبة، وسيأتي باقي الكلام على هذا الحديث
في الجهاد وفي اللباس إن شاء الله تعالى.
( فائدة ) :
لم يذكر المصنف من أقسام التحمل الإجازة المجردة عن المناولة
أو المكاتبة، ولا الوجادة ولا الوصية ولا الإعلام المجردات
عن الإجازة، وكأنه لا يرى بشيء منها.
وقد ادعى ابن منده أن كل ما يقول البخاري فيه: " قال لي " فهي إجازة،
وهي دعوى مردودة بدليل أني استقريت كثيرا من المواضع التي يقول
فيها الجامع قال لي فوجدته في غير الجامع يقول فيها حدثنا، والبخاري
لا يستجيز في الإجازة إطلاق التحديث، فدل على أنها عنده من المسموع،
لكن سبب استعماله لهذه الصيغة ليفرق بين ما يبلغ شرطه وما لا يبلغ.
والله أعلم.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=141d5b236f0658da&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=141d5b236f0658da&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=141d5b236f0658da&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : مَا يُذْكَرُ فِي الْمُنَاوَلَةِ
وَكِتَابِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْعِلْمِ إِلَى الْبُلْدَانِ.. 3 )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=141d5b236f0658da&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ
قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ
( كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ
فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا فَاتَّخَذَ خَاتَمًا
مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ
فِي يَدِهِ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَنْ قَالَ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
قَالَ أَنَسٌ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( عبد الله )
هو ابن المبارك.
قوله: ( كتب أو أراد أن يكتب )
شك من الراوي، ونسبة الكتابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مجازية، أي كتب الكاتب بأمره.
قوله: ( لا يقرءون كتابا إلا مختوما )
يعرف من هذا فائدة إيراده هذا الحديث في هذا الباب لينبه على أن شرط
العمل بالمكاتبة أن يكون الكتاب مختوما ليحصل الأمن من توهم تغييره،
لكن قد يستغنى عن ختمه إذا كان الحامل عدلا مؤتمنا.
قوله: ( فقلت )
القائل هو شعبة، وسيأتي باقي الكلام على هذا الحديث
في الجهاد وفي اللباس إن شاء الله تعالى.
( فائدة ) :
لم يذكر المصنف من أقسام التحمل الإجازة المجردة عن المناولة
أو المكاتبة، ولا الوجادة ولا الوصية ولا الإعلام المجردات
عن الإجازة، وكأنه لا يرى بشيء منها.
وقد ادعى ابن منده أن كل ما يقول البخاري فيه: " قال لي " فهي إجازة،
وهي دعوى مردودة بدليل أني استقريت كثيرا من المواضع التي يقول
فيها الجامع قال لي فوجدته في غير الجامع يقول فيها حدثنا، والبخاري
لا يستجيز في الإجازة إطلاق التحديث، فدل على أنها عنده من المسموع،
لكن سبب استعماله لهذه الصيغة ليفرق بين ما يبلغ شرطه وما لا يبلغ.
والله أعلم.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=141d5b236f0658da&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=141d5b236f0658da&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=141d5b236f0658da&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "