vip_vip
05-10-2010, 12:03 PM
العضو الدكتور نور المعداوى
رقـم الفتوى :
106658
عنوان الفتوى :
الميراث إذا كان وديعة في بنك ربوي
تاريخ الفتوى :
29 ربيع الأول 1429 / 06-04-2008
http://ahyaarab.net/images/171.gif
السؤال
توفيت أمي وتركت لنا مبلغا من المال في البنك، فهل يجب
أن أخرج الزيادة مع العلم بأنني أحتاجلها، وهل تأثم أمي
إن لم أخرجها؟
http://ahyaarab.net/images/171.gif
الفتوى
خلاصة الفتوى:
من ورث فوائد ربوية يجب عليه التخلص منها بصرفها في
مصالح المسلمين العامة أو إنفاقها على الفقراء
والمساكين، وإذا كان الوارث نفسه فقيراً جاز له أن يأخذ
منها بقدرحاجته.
http://ahyaarab.net/images/171.gif
الحمد لله والصلاة والسلامعلى رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالزيادة المترتبة على الإيداع في البنك الربوي تعتبر زيادة
ربوية لا تطيب لصاحب الوديعة ولالوارثه بعد موته،
قال ابن رشد الجد المالكي: وأما الميراث فلا يطيب المال
الحرام هذا هو الصحيح الذي يوجبه النظر. انتهى.
http://ahyaarab.net/images/171.gif
وقال النووي في المجموع: من ورث مالاً ولم يعلم من أين
كسبه مورثه أمن حلال أم من حرام؟ ولمتكن علامة فهو
حلال بإجماع العلماء، فإن علم أن فيه حراماً وشك في قدره
أخرج قدرالحرام بالاجتهاد... انتهى.
http://ahyaarab.net/images/171.gif
ولا شك أنهفي الودائع البنكية يمكن معرفة قدر الحرام،
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى عن رجل مراب
خلف مالاً وولداً وهو يعلمبحاله، فهل يكون حلالاً للولد
بالميراث أم لا؟ فأجاب:
وأما قدر الذي يعلم الولد أنه ربا فيخرجه: إما أنيرده إلى
أصحابه إن أمكن، وإلا تصدق به، والباقي لا يحرم عليه
لكن القدر المشتبهيستحب تركه... وإن اختلط الحلال
بالحرام وجهل قدر كل منهما جعل ذلك نصفين.انتهى.
http://ahyaarab.net/images/171.gif
وبناء على ما تقدم فيلزم الورثة أن يصرفوا هذه الفائدة
الربوية في وجوه البر ومصالح المسلمين، ولا ينبغي لهم
تركها للبنك لأنه ليس هو من أخذت منه بل هوكان مجرد
وسيط بأجر بين والدكم ودافعي الفوائد... وإذا كان الوارث
فقيراً محتاجاً إلى هذا المال فلا بأس أن يأخذ منه بقدر
حاجته، قال النووي في المجموع: وإذادفعه -المال الحرام-
إلى الفقير لا يكونحراماً على الفقير بل يكون حلالاً طيباً،
وله أن يتصدق به على نفسه وعياله إن كان فقيراً، لأن
عياله إذا كانوا فقراء فالوصف موجود فيهم، بل هم أولى
من يتصدق عليه،وله هو أن يأخذ قدر حاجته لأنه أيضاً فقير.
http://ahyaarab.net/images/171.gif
وأما عن السؤال إذا لم يقم الوارث بإخراج هذه الفائدة في
مصرفها الشرعي هل يأثم الميت أملا؟ فجوابه أن الميت أثم
يوم أجرى عقد الربا، وأثم حين قدر على إخراج الفائدة
ولم يفعل، أما بعد موته فالواجب في إخراج هذه الفائدة
متجه إلى الورثة لأنهم هم من بأيديهم المال الحرام فهم
المطالبون بالتصرف حسب الشرع... ولكن إخراجهم لها قد
ينفع أباهم لأنه ينقطع عنه بها بعض التبعات والعلم عند الله.
والله أعلم
رقـم الفتوى :
106658
عنوان الفتوى :
الميراث إذا كان وديعة في بنك ربوي
تاريخ الفتوى :
29 ربيع الأول 1429 / 06-04-2008
http://ahyaarab.net/images/171.gif
السؤال
توفيت أمي وتركت لنا مبلغا من المال في البنك، فهل يجب
أن أخرج الزيادة مع العلم بأنني أحتاجلها، وهل تأثم أمي
إن لم أخرجها؟
http://ahyaarab.net/images/171.gif
الفتوى
خلاصة الفتوى:
من ورث فوائد ربوية يجب عليه التخلص منها بصرفها في
مصالح المسلمين العامة أو إنفاقها على الفقراء
والمساكين، وإذا كان الوارث نفسه فقيراً جاز له أن يأخذ
منها بقدرحاجته.
http://ahyaarab.net/images/171.gif
الحمد لله والصلاة والسلامعلى رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالزيادة المترتبة على الإيداع في البنك الربوي تعتبر زيادة
ربوية لا تطيب لصاحب الوديعة ولالوارثه بعد موته،
قال ابن رشد الجد المالكي: وأما الميراث فلا يطيب المال
الحرام هذا هو الصحيح الذي يوجبه النظر. انتهى.
http://ahyaarab.net/images/171.gif
وقال النووي في المجموع: من ورث مالاً ولم يعلم من أين
كسبه مورثه أمن حلال أم من حرام؟ ولمتكن علامة فهو
حلال بإجماع العلماء، فإن علم أن فيه حراماً وشك في قدره
أخرج قدرالحرام بالاجتهاد... انتهى.
http://ahyaarab.net/images/171.gif
ولا شك أنهفي الودائع البنكية يمكن معرفة قدر الحرام،
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى عن رجل مراب
خلف مالاً وولداً وهو يعلمبحاله، فهل يكون حلالاً للولد
بالميراث أم لا؟ فأجاب:
وأما قدر الذي يعلم الولد أنه ربا فيخرجه: إما أنيرده إلى
أصحابه إن أمكن، وإلا تصدق به، والباقي لا يحرم عليه
لكن القدر المشتبهيستحب تركه... وإن اختلط الحلال
بالحرام وجهل قدر كل منهما جعل ذلك نصفين.انتهى.
http://ahyaarab.net/images/171.gif
وبناء على ما تقدم فيلزم الورثة أن يصرفوا هذه الفائدة
الربوية في وجوه البر ومصالح المسلمين، ولا ينبغي لهم
تركها للبنك لأنه ليس هو من أخذت منه بل هوكان مجرد
وسيط بأجر بين والدكم ودافعي الفوائد... وإذا كان الوارث
فقيراً محتاجاً إلى هذا المال فلا بأس أن يأخذ منه بقدر
حاجته، قال النووي في المجموع: وإذادفعه -المال الحرام-
إلى الفقير لا يكونحراماً على الفقير بل يكون حلالاً طيباً،
وله أن يتصدق به على نفسه وعياله إن كان فقيراً، لأن
عياله إذا كانوا فقراء فالوصف موجود فيهم، بل هم أولى
من يتصدق عليه،وله هو أن يأخذ قدر حاجته لأنه أيضاً فقير.
http://ahyaarab.net/images/171.gif
وأما عن السؤال إذا لم يقم الوارث بإخراج هذه الفائدة في
مصرفها الشرعي هل يأثم الميت أملا؟ فجوابه أن الميت أثم
يوم أجرى عقد الربا، وأثم حين قدر على إخراج الفائدة
ولم يفعل، أما بعد موته فالواجب في إخراج هذه الفائدة
متجه إلى الورثة لأنهم هم من بأيديهم المال الحرام فهم
المطالبون بالتصرف حسب الشرع... ولكن إخراجهم لها قد
ينفع أباهم لأنه ينقطع عنه بها بعض التبعات والعلم عند الله.
والله أعلم