وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى

[adnan]

الأخت / فــــــاتوووو



{ وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى }

ما المقصود من قوله تعالى ووجدك ضالا فهدى

قال تعالى

{ وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى }

قيل: ضالاً عن النُّبوة فهداك إليها وقيل: وجدك بين أهل الضَّلال فعصمك
من ذلك وهداك للإيمان وإلي إرشادهم وقيل: ضالاً عن شريعتك - أي لا
تعرفها - فهداك إليها والضلال هاهنا التحير ولهذا كان صلى الله عليه وسلم
يخلو بغار حراء طلباً لما يتوجه به إلى ربِّه ويتشرع به حتي هداه الله إلى
الإسلام وقيل: لا تعرف الحقَّ فهداك إليه وهذا مثل قوله تعالى

{ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ }

وعن جعفر بن محمد
ووجدك ضالا عن محبته في الأزل – أي: لا تعرفها - فَمَنَنْتُ عليك بمعرفتي

وقرأ الحسن بن على

{ وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى }

أي اهتدي بك

وقال ابن عطاء
(ووجدك ضالاً، أي: محبًّا لمعرفتي) والضَّالُّ: المُحِبُّ كما قال

{ إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ }

أي: محبتك القديمة لم يريدوا هاهنا في الدين إذ لو قالوا ذلك في نَبِيِّ الله
لكفروا ومثل هذا قوله

{ إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ }

أي: محبَّة بيِّنة وقالوا: ووجدك متحيِّراً في بيان ما أنزل إليك فهداك لبيانه
لقوله تعالى

{ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ }

وقيل: ووجدك لم يعرفك أحدٌ بالنِّبُوَّة
حتي أظهرك فهدي بك السعداء

ومن ذلك قوله تعالى

{ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ }

والصحيح أن معناه: ما كنت تدري قبل الوحي أن تقرأ القرآن ولا كيف
تدعو الخلق إلى الإيمان وقال بعضهم{وَلَا الْإِيمَانُ} الذي هو الفرائض
والأحكام فكان قبل مؤمناً بتوحيده ثم نزلت الفرائض التي لم يكن يدريها
قبل فزاد بالتكليف إيماناً وهو أحسن وجوهه ومن ذلك قوله تعالي:

{ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ }

وقال الأزهري:
معناه الناسين

كما قال تعالى

{ أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا }

فاعلم أنه ليس بمعني قوله

{ وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ }

بل حكي أبو عبد الله الهروي أن معناه: لمن الغافلين عن قصة يوسف
إذ لم تعلمها إلا بِوَحْيِّنَا