adnan
02-26-2013, 09:09 PM
أخيكم / عدنان الياس ( AdaneeNooO )
درس اليوم
مع الشكر للأخ / عثمان أحمد .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13d11d90a14dc411&attid=0.2&disp=emb&zw&atsh=1
[ فوائد علمية ]
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13d11d90a14dc411&attid=0.3&disp=emb&zw&atsh=1
" أفراد كلمات القرآن الكريم "
الأفراد هي ألفاظ القرآن التي لا نظير لها و معناها واحد
في كل المواضع و من ذلك
ما ذكره ابن فارس رحمه الله في كتابه الأفراد :
· كل ما في القرآن من ذكر الأسف فمعناه الحزن
إلا
" فلما آسفونا " فمعناه أغضبونا .
· و كل ما فيه من ذكر البروج فهي الكواكب
إلا
" و لو كنتم في بروج مشيدة " فهي القصور الطوال الحصينة .
· و كل ما فيه من ذكر البر و البحر فالمراد بالبحر الماء و بالبر التراب اليابس
إلا
" ظهر الفساد في البر و البحر " فالمراد به البرية و العمران .
· و كل ما فيه من بخس فهو النقص
إلا
" بثمن بخس " أي حرام .
· و كل ما فيه من البعل فهو الزوج
إلا
" أتدعون بعلاً " فهو الصنم ... .
الاتقان في علوم القرآن للسيوطي 1/417
" فضل الصلاة في جماعة "
عن ابن سماعه القاضي قال
مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى
إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي ففاتتني صلاة واحدة في جماعة
فقمت فصليت خمسا و عشرين صلاة ( أي نافلة )
أريد بذلك التضعيف فغلبتني عيني فأتاني آت فقال
يا محمد قد صليت خمسة و عشرين صلاة و لكن كيف لك بتأمين الملائكة .
تاريخ بغداد 5/342 ، الجواهر المضية 3/170
" لا زهد إلا مع علم "
.. و من المتزهدين أقوام يرون التوكل قطع الأسباب كلها ،
و هذا جهل بالعلم .
فإن النبي صلى الله عليه و سلم :
" دخل الغار ، و شاور الطبيب ، و لبس الدرع ، و حفر الخندق ،
و دخل مكة في جوار المطعم بن عدي و كان كافراً " ،
و قال صلى الله عليه و سلم لسعد رضى الله تعالى عنه :
( لأن تدع ورثتك أغنياء
خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون الناس ) .
فالوقوف مع الأسباب مع نسيان المسبب غلط ،
و العمل على الأسباب مع تعلق القلب بالمسبب هو المشروع .
و كل هذه الظلمات إنما تقطع بمصباح العلم .
و لقد ضل من مشى في ظلمة الجهل أو في زقاق الهوى .
صيد الخاطر لابن الجوزي ص 51
" اللهم ألهمنا الأخلاص في القول و العمل "
قال أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي :
سمعت أبا الطيب التاهرتي بمكة في وقت وفاته قال :
جاورت هذا البيت ثمانين سنة ، و حججت ثمانين حجة ،
و اعتمرت عشرين ألف عمرة ، و ختمت القرآن في الطواف في كل يوم ختمة ،
و منذ ستين سنة لم أطعم نفسي إلا في وقت إحلال الميتة ،
و مع هذا كله لم أدخل في عمل من أعمال البر ، ثم فرغت منه ، فحاسبت نفسي ؛
إلا
وجدت نصيب الشيطان فيه أوفر من نصيب الله تعالى .
ثم رفع رأسه إلى السماء و بكى ،
و قال :
[ يا رب ، رأسا برأس من هذا كله ، لا لي و لا علي ] .
طبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح 1/453
" من حكم ابن حزم رحمه الله "
· لقد طال هم من غاظه الحق .
· اثنان عظمت راحتهما أحدهما في غاية المدح و الآخر في غاية الذم
و هما مطرح الدنيا و مطرح الحياء .
· قلما رأيت أمرا أمكن فَضُيّع إلا فات فلم يمكن بعد .
· من اكتفى بقليله عن كثير ما عندك فقد ساواك في الغنى
و لو أنك قارون
حتى إذا تصاون في الكسب عما تشره أنت إليه
فقد حصل أغنى منك بكثير .
الأخلاق و السير لابن حزم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13d11d90a14dc411&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
أسأل الله لي و لكم الثبات
اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين
--- --- --- --- --- ---
المصدر : موقع " الشيبة " الصديق .
و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلّ
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13d11d90a14dc411&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
صدق الله العلى العظيم و صدق رسوله الكريم
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13d11d90a14dc411&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
=======================
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
درس اليوم
مع الشكر للأخ / عثمان أحمد .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13d11d90a14dc411&attid=0.2&disp=emb&zw&atsh=1
[ فوائد علمية ]
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13d11d90a14dc411&attid=0.3&disp=emb&zw&atsh=1
" أفراد كلمات القرآن الكريم "
الأفراد هي ألفاظ القرآن التي لا نظير لها و معناها واحد
في كل المواضع و من ذلك
ما ذكره ابن فارس رحمه الله في كتابه الأفراد :
· كل ما في القرآن من ذكر الأسف فمعناه الحزن
إلا
" فلما آسفونا " فمعناه أغضبونا .
· و كل ما فيه من ذكر البروج فهي الكواكب
إلا
" و لو كنتم في بروج مشيدة " فهي القصور الطوال الحصينة .
· و كل ما فيه من ذكر البر و البحر فالمراد بالبحر الماء و بالبر التراب اليابس
إلا
" ظهر الفساد في البر و البحر " فالمراد به البرية و العمران .
· و كل ما فيه من بخس فهو النقص
إلا
" بثمن بخس " أي حرام .
· و كل ما فيه من البعل فهو الزوج
إلا
" أتدعون بعلاً " فهو الصنم ... .
الاتقان في علوم القرآن للسيوطي 1/417
" فضل الصلاة في جماعة "
عن ابن سماعه القاضي قال
مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى
إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي ففاتتني صلاة واحدة في جماعة
فقمت فصليت خمسا و عشرين صلاة ( أي نافلة )
أريد بذلك التضعيف فغلبتني عيني فأتاني آت فقال
يا محمد قد صليت خمسة و عشرين صلاة و لكن كيف لك بتأمين الملائكة .
تاريخ بغداد 5/342 ، الجواهر المضية 3/170
" لا زهد إلا مع علم "
.. و من المتزهدين أقوام يرون التوكل قطع الأسباب كلها ،
و هذا جهل بالعلم .
فإن النبي صلى الله عليه و سلم :
" دخل الغار ، و شاور الطبيب ، و لبس الدرع ، و حفر الخندق ،
و دخل مكة في جوار المطعم بن عدي و كان كافراً " ،
و قال صلى الله عليه و سلم لسعد رضى الله تعالى عنه :
( لأن تدع ورثتك أغنياء
خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون الناس ) .
فالوقوف مع الأسباب مع نسيان المسبب غلط ،
و العمل على الأسباب مع تعلق القلب بالمسبب هو المشروع .
و كل هذه الظلمات إنما تقطع بمصباح العلم .
و لقد ضل من مشى في ظلمة الجهل أو في زقاق الهوى .
صيد الخاطر لابن الجوزي ص 51
" اللهم ألهمنا الأخلاص في القول و العمل "
قال أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي :
سمعت أبا الطيب التاهرتي بمكة في وقت وفاته قال :
جاورت هذا البيت ثمانين سنة ، و حججت ثمانين حجة ،
و اعتمرت عشرين ألف عمرة ، و ختمت القرآن في الطواف في كل يوم ختمة ،
و منذ ستين سنة لم أطعم نفسي إلا في وقت إحلال الميتة ،
و مع هذا كله لم أدخل في عمل من أعمال البر ، ثم فرغت منه ، فحاسبت نفسي ؛
إلا
وجدت نصيب الشيطان فيه أوفر من نصيب الله تعالى .
ثم رفع رأسه إلى السماء و بكى ،
و قال :
[ يا رب ، رأسا برأس من هذا كله ، لا لي و لا علي ] .
طبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح 1/453
" من حكم ابن حزم رحمه الله "
· لقد طال هم من غاظه الحق .
· اثنان عظمت راحتهما أحدهما في غاية المدح و الآخر في غاية الذم
و هما مطرح الدنيا و مطرح الحياء .
· قلما رأيت أمرا أمكن فَضُيّع إلا فات فلم يمكن بعد .
· من اكتفى بقليله عن كثير ما عندك فقد ساواك في الغنى
و لو أنك قارون
حتى إذا تصاون في الكسب عما تشره أنت إليه
فقد حصل أغنى منك بكثير .
الأخلاق و السير لابن حزم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13d11d90a14dc411&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
أسأل الله لي و لكم الثبات
اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين
--- --- --- --- --- ---
المصدر : موقع " الشيبة " الصديق .
و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلّ
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13d11d90a14dc411&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
صدق الله العلى العظيم و صدق رسوله الكريم
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13d11d90a14dc411&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
=======================
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "