من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم

باب غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ...18


حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ

عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ قَالَ

( إِنِّي لَأُوقِدُ تَحْتَ الْقِدْرِ بِلُحُومِ الْحُمُرِ إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَاكُمْ

عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا أبو عامر‏)

‏ هو عبد الملك بن عمرو العقدي، ووقع في رواية ابن السكن ‏"‏

حدثنا عثمان بن عمرو ‏"‏ بدل أبي عامر‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏عن إسرائيل‏)‏

كذا في الأصول ولا بد منه، وحكى بعض الشراح أنه وقع

في بعض النسخ بإسقاطه‏.

قلت‏:‏ ولا أعتقد صحة ذلك، بل إن كان سقط من نسخة فتلك النسخة

غير معتمدة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏عن مجزأة‏)

‏ بفتح الميم والزاي بينهما جيم ساكنة وبهمزة مفتوحة قبل الهاء

وقال أبو على الجياني‏:‏ المحدثون يسهلون الهمزة ولا يلفظون بها

وقد يكسرون الميم، وأبوه زاهر هو ابن الأسود بن الحجاج، وليس له

في البخاري لا هذا الحديث‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏عن أبيه‏)‏

كذا للجميع، ووقع في رواية الأصيلي عن أبي زيد المروزي ‏"‏ عن أنس

‏"‏ بدل قوله عن أبيه وهو تصحيف نبه عليه أبو علي الجياني‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏إني لأوقد تحت القدور بلحوم الحمر‏)‏

يعني يوم خيبر كما سيأتي فيها واضحا، وقد تعقب الداودي ما وقع هنا

فقال‏:‏ هذا وهم، فإن النهي عن لحوم الحمر الأهلية لم يكن بالحديبية

وإنما كان بخيبر ا هـ‏.‏

وليس في السياق أن ذلك كان في يوم الحديبية، وإنما ساق البخاري

الحديث في الحديبية لقوله فيه‏:‏ ‏"‏ وكان ممن شهد الشجرة ‏"‏ ولم يتعرض

لمكان النداء بذلك، مع أن غالب من بايع تحت الشجرة شهدوا مع النبي

صلى الله عليه وسلم خيبر بعد رجوعهم‏.‏


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك

على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين