[vip_vip]

قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنِابْنِ مَسْعُودٍوَ عَائِشَةَوَ أُنَيْسَةَ

وَ أَنَسٍوَ أَبِي ذَرٍّوَ سَمُرَةَ)

أَمَّا حَدِيثُابْنِ - ص 515 - مَسْعُودٍفَأَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّاالتِّرْمِذِيَّوَ تَقَدَّمَ لَفْظُهُ .

وَ أَمَّا حَدِيثُعَائِشَةَفَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ .

وَ أَمَّا حَدِيثُ أُنَيْسَةَ بِالتَّصْغِيرِ وَ هِيَ بِنْتُ حَبِيبٍ ، فَأَخْرَجَهُابْنُ حِبَّانَوَ أَحْمَدُمَرْفُوعًا بِلَفْظِ:

إِذَا أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُلُوا وَ اشْرَبُوا ، وَ إِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ فَلَا تَأْكُلُوا وَ لَا تَشْرَبُوا، كَذَا فِي الدِّرَايَةِ .

وَ أَمَّا حَدِيثُأَنَسٍفَأَخْرَجَهُالْبَزَّارُعَنْهُ قَالَ :

أَذَّنَبِلَالٌقَبْلَ الْفَجْرِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَ فَيَقُولَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ ،

فَرَقِيَبِلَالٌوَ هُوَ يَقُولُ لَيْتَبِلَالًاثَكِلَتْهُ أُمُّهُ وَ ابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمِ جَبِينِهِ ،

قَالَ الْحَافِظُ الْهَيْثَمِيُّ : وَ فِيهِمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِضَعَّفَهُأَحْمَدُ وَ أَبُو دَاوُدَوَ وَثَّقَهُابْنُ مَعِينٍ .

وَ أَمَّا حَدِيثُأَبِي ذَرٍّفَأَخْرَجَهُالطَّحَاوِيُّعَنْهُ قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَلِبِلَالٍإِنَّكَ تُؤَذِّنُ إِذَا كَانَ الْفَجْرُ سَاطِعًا

وَ لَيْسَ ذَلِكَ الصُّبْحَ إِنَّمَا الصُّبْحُ هَكَذَا مُعْتَرِضًاوَ فِي سَنَدِهِابْنُ لَهِيعَةَ .

وَ أَمَّا حَدِيثُ سَمُرَةَ وَ هُوَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ فَأَخْرَجَهُمُسْلِمٌ .

قَوْلُهُ : ( حَدِيثُابْنِ عُمَرَحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ )

وَ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ .

قَوْلُهُ : ( فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ

وَ لَا يُعِيدُ وَ هُوَ قَوْلُمَالِكٍ . . . إِلَخْ )

تَمَسَّكَ مَنْ قَالَ بِالْإِجْزَاءِ بِحَدِيثِابْنِ مَسْعُودٍوَ تَقَدَّمَ لَفْظُهُ ، وَ أُجِيبَ بِأَنَّهُ مَسْكُوتٌ عَنْهُ فَلَا يَدُلُّ ،

وَ عَلَى التَّنَزُّلِ فَمَحَلُّهُ فِيمَا إِذَا لَمْ يَرِدْ نُطْقٌ بِخِلَافِهِ ،

وَ هَاهُنَا قَدْ وَرَدَ حَدِيثُابْنِ عُمَرَوَ عَائِشَةَ بِمَا يُشْعِرُ بِعَدَمِ الِاكْتِفَاءِ ،

نَعَمْ حَدِيثُزِيَادِ بْنِ الْحَارِثِعِنْدَأَبِي دَاوُدَيَدُلُّ عَلَى الِاكْتِفَاءِ ،

فَإِنَّهُ فِيهِ أَنَّهُ أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

وَ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَهُ فِي الْإِقَامَةِ فَمَنَعَهُ إِلَى أَنْ طَلَعَ الْفَجْرُ فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ ، لَكِنْ فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ ،

وَ أَيْضًا فَهِيَ وَاقِعَةُ عَيْنٍ وَ كَانَتْ فِي سَفَرٍ ، قَالَهُ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ .

قَوْلُهُ : ) وَ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِاللَّيْلِ أَعَادَوَ بِهِ يَقُولُسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ)

وَ هُوَ قَوْلُأَبِي حَنِيفَةَوَ مُحَمَّدٍ ،قَالَالْخَطَّابِيُّ : وَ كَانَأَبُو يُوسُفَ يَقُولُ بِقَوْلِأَبِي حَنِيفَةَ ،

ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ : لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلْفَجْرِ خَاصَّةً قَبْلَ طُلُوعِالْفَجْرِ اتِّبَاعًا لِلْأَثَرِ ،

وَ كَانَأَبُو حَنِيفَةَوَ مُحَمَّدٌلَا يُجِيزَانِ ذَلِكَ قِيَاسًا عَلَى سَائِرِ الصَّلَوَاتِ ،

وَ إِلَيْهِ ذَهَبَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ،انْتَهَى

. قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : وَ إِلَى الِاكْتِفَاءِ مُطْلَقًا ذَهَبَ مَالِكٌوَ الشَّافِعِيُّوَ أَحْمَدُوَ أَصْحَابُهُمْ ،

وَ خَالَفَابْنُ خُزَيْمَةَوَ ابْنُ الْمُنْذِرِوَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، وَ قَالَ بِهِالْغَزَالِيُّفِي الْإِحْيَاءِ ،

وَ ادَّعَى بَعْضُهُمْ أَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيشَيْءٍ مِنَ الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى الِاكْتِفَاءِ ،انْتَهَى .

قُلْتُ : لَمْ أَقِفْ عَلَى حَدِيثٍ صَحِيحٍ صَرِيحٍ يَدُلُّ عَلَى الِاكْتِفَاءِ فَالظَّاهِرُ عِنْدِي

قَوْلُ مَنْ قَالَ بِعَدَمِ الِاكْتِفَاءِ ، وَ اَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ )

يَعْنِي أَنَّ غَلَبَةَ النَّوْمِ عَلَى عَيْنَيْهِ مَنَعَتْهُ مِنْ تَبَيُّنِ الْفَجْرِ ،

قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : وَ قَالَالْخَطَّابِيُّ : هُوَ يُتَأَوَّلُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ

أَنَّهُ غَفَلَ عَنِ الْوَقْتِ كَمَا يُقَالُ نَامَ فُلَانٌ عَنْ حَاجَتِي إِذَا غَفَلَ عَنْهَا وَ لَمْ يَقُمْ بِهَا ،

وَ الْوَجْهُ الْآخَرُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ قَدْ عَادَ لِنَوْمِهِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ بَقِيَّةٌ مِنَ اللَّيْلِ يَعْلَمُ النَّاسُ ذَلِكَ

لِئَلَّا يَنْزَعِجُوا مِنْ نَوْمِهِمْ وَ سُكُونِهِمْ ، انْتَهَى .

وَ هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُالتِّرْمِذِيُّمُعَلَّقًا وَ وَصَلَهُأَبُو دَاوُدَقَالَ :

حَدَّثَنَامُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَ دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُعَنَّى قَالَا ،

حدثَنَاحَمَّادٌعَنْأَيُّوبٍعَنْنَافِعٍعَنِابْنِ عُمَرَفَذَكَرَهُ ، وَ الْحَدِيثُ مِمَّا تَمَسَّكَ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّ

الْمُؤَذِّنَ إِذَا أَذَّنَ بِاللَّيْلِ أَعَادَ لَكِنَّهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ كَمَا بَيَّنَهُالتِّرْمِذِيُّ .

قَوْلُهُ : ) وَ رَوَىعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ)

بِفَتْحِ الرَّاءِ وَ تَشْدِيدِ الْوَاوِ صَدُوقٌ عَابِدٌ رُبَّمَاوَ هَمَ وَ رُمِيَ بِالْإِرْجَاءِ .

قَوْلُهُ : ) أَنَّ مُؤَذِّنًالِعُمَرَ )

اسْمُ هَذَا الْمُؤَذِّنِمَسْرُوحٌ ،وَ قَالَ بَعْضُهُمْ : مَسْعُودٌ .