[vip_vip]

وَقَالَابْنُ التُّرْكُمَانِيِّفِي الْجَوْهَرِ النَّقِيِّ : وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ أَوَّلًا يَعْنِي وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ،

ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ دَلَالَةٌ قَوْلِيَّةٌ ، وَقَدْ تَأَيَّدَ بِحَدِيثِابْنِ عُمَرَفَيُمْكِنُ تَرْجِيحُهُ عَلَى

حَدِيثِوَائِلٍلِأَنَّ دَلَالَتَهُ فِعْلِيَّةٌ عَلَى مَا هُوَ الْأَرْجَحُ عِنْدَ الْأُصُولِيِّينَ ، انْتَهَى

وَرَجَّحَالْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّفِي عَارِضَةِ الْأَحْوَذِيِّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَ

عَلَى حَدِيثِوَائِلٍمِنْ وَجْهٍ آخَرَ فَقَالَ : الْهَيْئَةُ الَّتِي رَأَىمَالِكٌوَهِيَ الْهَيْئَةُ

الَّتِي هِيَ مَرْوِيَّةٌ فِي حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَمَنْقُولَةٌ فِي صَلَاةِأَهْلِالْمَدِينَةِ

فَتَرَجَّحَتْ بِذَلِكَ عَلَى غَيْرِهِ ، انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّعَنْ أَبِيهِ

عَنْأَبِي هُرَيْرَةَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )

رَوَاهُابْنُ أَبِي شَيْبَةَفِي مُصَنَّفِهِ ،وَالطَّحَاوِيُّفِي شَرْحِ الْآثَارِ بِلَفْظِ :

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِرُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَلَا يَبْرُكْ كَبُرُوكِ الْفَحْلِ . (

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ضَعَّفَهُيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُوَغَيْرُهُ ) قَالَابْنُ مَعِينٍ :

لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَقَالَالْفَلَّاسُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ مَتْرُوكٌ ،

وَقَالَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : اسْتَبَانَ كَذِبُهُ فِي مَجْلِسٍ ، وَقَالَالدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكٌ ذَاهِبٌ ،

وَقَالَأَحْمَدُمَرَّةً لَيْسَ بِذَاكَ ، وَمَرَّةً قَالَ : مَتْرُوكٌ ،

وَقَالَ فِيهِالْبُخَارِيُّ : تَرَكُوهُ كَذَا فِي الْمِيزَانِ .

اعْلَمْ أَنَّ الْحَنَفِيَّةَ وَالشَّافِعِيَّةَ وَغَيْرَهُمُ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى اسْتِحْبَابِ وَضْعِ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ

أَجَابُوا عَنْ حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَالْمَذْكُورِ فِي الْبَابِ بِوُجُوهٍ عَدِيدَةٍ كُلِّهَا مَخْدُوشَةٍ .

الْأَوَّلُ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَهَذَا مَنْسُوخٌ بِمَا رَوَاهُابْنُ خُزَيْمَةَ

عَنْمُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍعَنْ أَبِيهِ قَالَ :

كُنَّا نَضَعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ فَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ

وَفِيهِ أَنَّ دَعْوَى النَّسْخِ بِحَدِيثِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍبَاطِلَةٌ ،

فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ : قَالَالْحَازِمِيُّفِي كِتَابِ الِاعْتِبَارِ : أَمَّا حَدِيثُسَعْدٍفَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ ،

وَلَوْ كَانَ مَحْفُوظًا لَدَلَّ عَلَى النَّسْخِ غَيْرَ أَنَّ الْمَحْفُوظَ عَنْ مُصْعَبٍعَنْ أَبِيهِ

حَدِيثُ نَسْخِ التَّطْبِيقِ ، انْتَهَى

قُلْتُ : وَفِي إِسْنَادِهِإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ

وَهُوَ يَرْوِيهِ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ وَهُمَا ضَعِيفَانِ لَا يَصْلُحَانِ لِلِاحْتِجَاجِ .

قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ فِي تَرْجَمَةِإِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ : اتَّهَمَهُأَبُو زُرْعَةَ

. وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ فِي تَرْجَمَةِ إِسْمَاعِيلَ وَالِدِ إِبْرَاهِيمَ مَتْرُوكٌ .

الثَّانِي : أَنَّ فِي حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَقَلْبًا مِنَ الرَّاوِي وَكَانَ أَصْلُهُ :

وَلْيَضَعْ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَوَّلُ الْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُهُ :

فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، فَإِنَّ الْمَعْرُوفَ مِنْ بُرُوكِ الْبَعِيرِ هُوَ تَقْدِيمُ الْيَدَيْنِ عَلَى الرِّجْلَيْنِ

قَالَهُابْنُ الْقَيِّمِفِي زَادِ الْمَعَادِ وَقَالَ : وَلَمَّا عَلِمَ أَصْحَابُ هَذَا الْقَوْلِ ذَلِكَ قَالُوا رُكْبَتَا الْبَعِيرِ

فِي يَدَيْهِ لَا فِي رِجْلَيْهِ ، فَهُوَ إِذَا بَرَكَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ أَوَّلًا فَهَذَا هُوَ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ ،

قَالَ وَهُوَ فَاسِدٌ وَحَاصِلُهَا أَنَّ الْبَعِيرَ إِذَا بَرَكَ يَضَعُ يَدَيْهِ ، وَرِجْلَاهُ قَائِمَتَانِ

وَهَذَا هُوَ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ ، وَأَنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّ رُكْبَتَيِ الْبَعِيرِ فِي يَدَيْهِ لَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ اللُّغَةِ

وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْأَمْرُ كَمَا قَالُوا ، لَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ;

لِأَنَّ أَوَّلَ مَا يَمَسُّ الْأَرْضَ مِنَ الْبَعِيرِ يَدَاهُ ، انْتَهَى .

وَفِيهِ أَنَّ قَوْلَهُ : فِي حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَقَلْبٌ مِنَ الرَّاوِي فِيهِ نَظَرٌ ،

إِذْ لَوْ فُتِحَ هَذَا الْبَابُ لَمْ يَبْقَ اعْتِمَادٌ عَلَى رِوَايَةِ رَاوٍ مَعَ صِحَّتِهِ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : كَوْنُ رُكْبَتَيِ الْبَعِيرِ فِي يَدَيْهِ لَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ اللُّغَةِ ،

فَفِيهِ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي حَدِيثِ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُسُرَاقَةَ :

سَاخَتْ يَدَا فَرَسِي فِي الْأَرْضِ حَتَّى بَلَغَتَا الرُّكْبَتَيْنِ ، رَوَاهُالْبُخَارِيُّفِي صَحِيحِهِ ،

فَهَذَا دَلِيلٌ وَاضِحٌ عَلَى أَنَّ رُكْبَتَيِ الْبَعِيرِ تَكُونَانِ فِي يَدَيْهِ . وَأَمَّا قَوْلُهُ :

لَوْ كَانَ الْأَمْرُ كَمَا قَالُوا لَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ

فَفِيهِ أَنَّهُ لَمَّا ثَبَتَ أَنَّ رُكْبَتَيِ الْبَعِيرِ تَكُونَانِ فِي يَدَيْهِ ،

وَمَعْلُومٌ أَنَّ رُكْبَتَيِ الْإِنْسَانِ تَكُونَانِ فِي رِجْلَيْهِ ،

وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِوَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ،

فَكَيْفَ يَقُولُ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ أَيْ فَلْيَضَعْ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ .

وَالثَّالِثُ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَضَعِيفٌ ، فَإِنَّالدَّارَقُطْنِيَّقَالَ :

تَفَرَّدَ بِهِالدَّرَاوَرْدِيُّعَنْمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، انْتَهَى ،

وَالدَّرَاوَرْدِيُّوَإِنْ وَثَّقَهُيَحْيَى بْنُ مَعِينٍوَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّوَغَيْرُهُمَا لَكِنْ

قَالَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : إِذَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ يَهِمُ ، وَقَالَأَبُو زُرْعَةَ : سَيِّئُ الْحِفْظِ ،

فَتَفَرُّدُ الدَّرَاوَرْدِيِّعَنْمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِمُوَرِّثٌ لِلضَّعْفِ .

وَ قَالَالْبُخَارِيُّ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ،

وَقَالَ لَا أَدْرِي أَسَمِعَ مِنْأَبِي الزِّنَادِأَمْ لَا ، انْتَهَى .

وَفِيهِ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَصَحِيحٌ صَالِحٌ لِلِاحْتِجَاجِ كَمَا عَرَفْتَ :

وَأَمَّا قَوْلُالدَّارَقُطْنِيِّ : تَفَرَّدَ بِهِالدَّرَاوَرْدِيُّعَنْمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ

فَلَيْسَ بِصَحِيحٍ ، بَلْ قَدْ تَابَعَهُعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍعِنْدَأَبِي دَاوُدَوَ النَّسَائِيِّ .

قَالَالْمُنْذِرِيُّ : وَفِي مَا قَالَالدَّارَقُطْنِيُّنَظَرٌ ،

فَقَدْ رَوَى نَحْوَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍعَنْمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِوَأَخْرَجَهُأَبُو دَاوُدَوَالنَّسَائِيُّمِنْ حَدِيثِهِ ،

ثُمَّ تَفَرُّدُالدَّرَاوَرْدِيِّلَيْسَ مُوَرِّثًا لِلضَّعْفِ ، لِأَنَّهُ قَدِ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌوَأَصْحَابُ السُّنَنِ

وَوَثَّقَهُ إِمَامُ هَذَا الشَّأْنِيَحْيَى بْنُ مَعِينٍوَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّوَغَيْرُهُمَا .

وَأَمَّا قَوْلُالْبُخَارِيِّ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ،

فَلَيْسَ بِمُضِرٍّ فَإِنَّهُ ثِقَةٌ وَلِحَدِيثِهِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِابْنِ عُمَرَ، وَصَحَّحَهُابْنُ خُزَيْمَةَ

. قَالَابْنُ التُّرْكُمَانِيِّفِي الْجَوْهَرِ النَّقِيِّ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِوَثَّقَهُالنَّسَائِيُّ،

وَقَوْلُالْبُخَارِيِّلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ لَيْسَ بِصَرِيحٍ فِي الْجَرْحِ ،

فَلَايُعَارِضُ تَوْثِيقَالنَّسَائِيِّ، انْتَهَى ،

وَكَذَا لَا يَضُرُّ قَوْلُهُ لَا أَدْرِي أَسَمِعَ مِنْأَبِي الزِّنَادِأَمْ لَا ، فَإِنَّمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِلَيْسَ بِمُدَلِّسٍ ،

وَسَمَاعُهُ مِنْأَبِي الزِّنَادِمُمْكِنٌ فَإِنَّهُ قُتِلَ سَنَةَ 145 خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ

وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَوَأَبُو الزِّنَادِمَاتَ سَنَةَ 130 ثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ ،

فَيُحْمَلُ عَنْ عَنَتُهُ عَلَى السَّمَاعِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْمُحَدِّثِينَ .

وَالرَّابِعُ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَمُضْطَرِبٌ فَإِنَّهُ رَوَاهُابْنُ أَبِي شَيْبَةَفِي مُصَنَّفِهِ ،

وَالطَّحَاوِيُّفِي شَرْحِ الْآثَارِ عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْأَبِي هُرَيْرَةَ،

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ

: إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِرُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ ، وَلَا يَبْرُكْ كَبُرُوكِ الْفَحْلِ،

فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تُخَالِفُ الرِّوَايَةَ الَّتِي رَوَاهَاالتِّرْمِذِيُّوَغَيْرُهُ ، بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا ،

وَالِاضْطِرَابُ مُوَرِّثٌ لِلضَّعْفِ .

وَفِيهِ أَنَّ رِوَايَةَابْنِ أَبِي شَيْبَةَوَالطَّحَاوِيِّهَذِهِ ضَعِيفَةٌ جِدًّا ،

فَإِنَّ مَدَارَهَا عَلَىعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍوَقَدْ عَرَفْتَ حَالَهُ فِي هَذَا الْبَابِ فَلَا اضْطِرَابَ

فِي حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَ، فَإِنَّ مِنْ شَرْطِ الِاضْطِرَابِ اسْتِوَاءَ وُجُوهِ الِاخْتِلَافِ ،

وَلَا تُعَلُّ الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ بِالرِّوَايَةِ الضَّعِيفَةِ الْوَاهِيَةِ كَمَا تَقَرَّرَ فِي مَقَرِّهِ .

وَالْخَامِسُ : أَنَّ حَدِيثَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَقْوَى وَأَثْبَتُ مِنْ حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَ :

قَالَابْنُ تَيْمِيَةَفِي الْمُنْتَقَى : قَالَالْخَطَّابِيُّ : حَدِيثُوَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَثْبَتُ مِنْ هَذَا ، انْتَهَى .

فَحَدِيثُوَائِلٍهُوَ الْأَوْلَى بِالْعَمَلِ : وَفِيهِ أَنَّ فِي كَوْنِ حَدِيثِوَائِلٍأَثْبَتَ

مِنْ حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَنَظَرًا ، فَإِنَّ حَدِيثَوَائِلٍضَعِيفٌ كَمَا عَرَفْتَ ،

وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّهُ حَسَنٌ كَمَا قَالَالتِّرْمِذِيُّفَلَا يَكُونُ هُوَ حَسَنًا لِذَاتِهِ بَلْ لِغَيْرِهِ ،

لِتَعَدُّدِ طُرُقِهِ الضِّعَافِ : وَأَمَّا حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَفَهُوَ صَحِيحٌ أَوْ حَسَنٌ لِذَاتِهِ ،

وَمَعَ هَذَا فَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِابْنِ عُمَرَصَحَّحَهُابْنُ خُزَيْمَةَ،

وَقَدْ عَرَفْتَ قَوْلَ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍوَابْنِ سَيِّدِ النَّاسِوَابْنِ التُّرْكُمَانِيِّ

وَ الْقَاضِي أَبِي بَكْرِ بْنِ الْعَرَبِيِّفِي تَرْجِيحِ حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَعَلَى حَدِيثِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ،

فَالْقَوْلُ الرَّاجِحُ أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَأَثْبَتُ وَأَقْوَى مِنْ حَدِيثِوَائِلٍ .

فَإِنْ قِيلَ : إِنْ كَانَ لِحَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَشَاهِدٌ فَلِحَدِيثِوَائِلٍشَاهِدَانِ :

أَحَدُهُمَا مَا رَوَاهُالدَّارَقُطْنِيُّوَالْحَاكِمُوَالْبَيْهَقِيُّعَنْعَاصِمٍ الْأَحْوَلِعَنْ أَنَسٍقَالَ :

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْحَطَّ بِالتَّكْبِيرِ فَسَبَقَتْ رُكْبَتَاهُ يَدَيْهِ ،

قَالَالْحَاكِمُ : هُوَ عَلَى شَرْطِهِمَا وَلَا أَعْلَمُ لَهُ عِلَّةً ، وَثَانِيهِمَا مَا أَخْرَجَهُابْنُ خُزَيْمَةَ

فِي صَحِيحِهِ عَنْمُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍعَنْ أَبِيهِ قَالَ :

كُنَّا نَضَعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ فَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ .

يُقَالُ : هَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَا يَصْلُحَانِ أَنْ يَكُونَا شَاهِدَيْنِ لِحَدِيثِوَائِلٍ،

أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَلِأَنَّهُ قَدْ تَفَرَّدَ بِهِالْعَلَاءُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَطَّارُوَهُوَ مَجْهُولٌ قَالَهُالْبَيْهَقِيُّ،

وَقَالَالدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِالْعَلَاءُ - ص 124 - بْنُ إِسْمَاعِيلَعَنْحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ

وَهُوَ مَجْهُولٌ ، انْتَهَى

. وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍسَاءَ حِفْظُهُ فِي الْآخِرِ : صَرَّحَ بِهِ الْحَافِظُ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ :

وَقَالَالذَّهَبِيُّفِي الْمِيزَانِ : قَالَأَبُو زُرْعَةَ : سَاءَ حِفْظُهُ بَعْدَمَا اسْتَقْضَى

فَمَنْ كَتَبَ عَنْهُ مِنْ كِتَابِهِ فَهُوَ صَالِحٌ ، انْتَهَى ،

وَأَمَّا حَدِيثُسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍفَقَدْ عَرَفْتَ فِيمَا سَبَقَ أَنَّهُ قَدْ تَفَرَّدَ بِهِإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

وَ إِبْرَاهِيمُهَذَا اتَّهَمَهُأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُوهُإِسْمَاعِيلُمَتْرُوكٌ وَأَنَّ الْمَحْفُوظَ عَنْمُصْعَبٍ

عَنْ أَبِيهِ نَسْخُ التَّطْبِيقِ .

فَالْحَاصِلُ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَصَحِيحٌ أَوْ حَسَنٌ لِذَاتِهِ

وَهُوَ أَقْوَى وَأَثْبَتُ وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِوَائِلٍهَذَا عِنْدِي وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .