[vip_vip]

وَ اسْتُشْكِلَ تَقْرِيرُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى صَلَاتِهِ وَ هِيَ فَاسِدَةٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ عَلَى الْقَوْلِ

بِأَنَّ النَّفْيَ لِلصِّحَّةِ ، وَ أُجِيبَ بِأَنَّهُ أَرَادَ اسْتِدْرَاجَهُ بِفِعْلِ مَا جَهِلَهُ مَرَّاتٍ ،

لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ فَعَلَهُ نَاسِيًا أَوْ غَافِلًا فَيَتَذَكَّرَ فَيَفْعَلَهُ مِنْ غَيْرِ تَعْلِيمٍ ،

فَلَيْسَ مِنْ بَابِ التَّقْرِيرِ عَلَى الْخَطَأِ ، بَلْ مِنْ بَابِ تَحَقُّقِ الْخَطَأِ أَوْ بِأَنَّهُ لَمْ يُعَلِّمْهُ

أَوَّلًا لِيَكُونَ أَبْلَغَ فِي تَعْرِيفِهِ وَ تَعْرِيفِ غَيْرِهِ ، وَ لِتَفْخِيمِ الْأَمْروَ تَعْظِيمِهِ عَلَيْهِ .

وَ قَالَابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ . لَيْسَ التَّقْرِيرُ بِدَلِيلٍ عَلَى الْجَوَازِ مُطْلَقًا بَلْ لَا بُدَّ مِنِ انْتِفَاءِ الْمَوَانِعِ ،

وَ لَا شَكَّ أَنَّ فِي زِيَادَةِ قَبُولِ الْمُتَعَلِّمِ لِمَا يُلْقَى عَلَيْهِ بَعْدَ تَكْرَارِ فِعْلِهِ ، وَ اسْتِجْمَاعِ نَفْسِهِ ،

وَ تَوَجُّهُ سُؤَالِهِ مَصْلَحَةٌ مَانِعَةٌ مِنْ وُجُوبِ الْمُبَادَرَةِ إِلَى التَّعْلِيمِ ،

لَا سِيَّمَا مَعَ عَدَمِ خَوْفِ الْفَوَاتِ ، إِمَّا بِنَاءً عَلَى ظَاهِرِ الْحُكْمِ أَوْبِوَحْيٍ خَاصٍّ ، انْتَهَى

( فَقَالَ أَجَلْ ) أَيْ نَعَمْ . قَالَ فِي الْقَامُوسِ : أَجَلْ جَوَابٌ كَنَعَمْ إِلَّا أَنَّهُ أَحْسَنُ مِنْهُ فِي التَّصْدِيقِ ،

وَ نَعَمْ أَحْسَنُ مِنْهُ فِي الِاسْتِفْهَامِ

( ثُمَّ تَشَهَّدْ ) أَيْ أَذِّنْ " فَأَقِمْ أَيْضًا " وَ فِي رِوَايَةِأَبِي دَاوُدَ،

ثُمَّ : تَشَهَّدْ فَأَقِمْ وَ لَيْسَ فِيهَا لَفْظَةُ أَيْضًا ، قَالَ فِي الْمِرْقَاةِ :

ثُمَّ تَشَهَّدْ أَيْ قُلْ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّمُحَمَّدًارَسُولُ اللَّهِ بَعْدَ الْوُضُوءِ فَأَقِمْ أَيِ الصَّلَاةَ .

وَ قِيلَ مَعْنَى تَشَهَّدْ : أَذِّنْ لِأَنَّهُ مُشْتَمِلٌ عَلَى كَلِمَتَيِ الشَّهَادَةِ ،

فَأَقِمْ عَلَى هَذَا يُرَادُ بِهِ الْإِقَامَةُ لِلصَّلَاةِ ، كَذَا نَقَلَهُمَيْرَكُعَنِ الْأَزْهَارِ ، انْتَهَى مَا فِي الْمِرْقَاةِ .

وَ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ ، ثُمَّ تَشَهَّدْ فَأَقِمْ : الْأَذَانُ وَ الْإِقَامَةُ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ لَفْظُ أَيْضًا بَعْدَ قَوْلِهِ فَأَقِمْ

)فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ ( وَ فِي رِوَايَةٍلِأَبِي دَاوُدَ،

ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَ بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَقْرَأَ . قَالَ الْحَافِظُ بَعْدَ ذِكْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ

: وَ أَحْمَدُوَ ابْنُ حِبَّانَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ : ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا شِئْتَ .

تَرْجَمَ لَهُابْنُ حِبَّانَبِبَابِ : فَرْضُ الْمُصَلِّي قِرَاءَةُ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ

(ثُمَّ اعْتَدِلْ قَائِمًا)وَ فِي لَفْظِأَحْمَدَ : فَأَقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى تَرْجِعَ الْعِظَامُ إِلَى مَفَاصِلِهَا

( ثُمَّ اسْجُدْ فَاعْتَدِلْ سَاجِدًا ، ثُمَّ اجْلِسْ فَاطْمَئِنَّ جَالِسًا)وَ فِي رِوَايَةٍلِأَبِي دَاوُدَ ،

ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، ويَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا ،

ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيُكَبِّرُ

)فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ ) أَيْ مَا ذُكِرَ

)فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ)أَيْ صَارَتْ تَمَامًا غَيْرَ نَاقِصَةٍ

( وَ إِنِ انْتَقَصْتَ ) أَيْ نَقَصْتَ ، قَالَ فِي الْقَامُوسِ : أَنْقَصَهُ وَ نَقَّصَهُ وَ انْتَقَصَهُ نَقَصَهُ

( وَ كَانَ هَذَا أَهْوَنَ ) أَيْ أَسْهَلَ

( عَلَيْهِمْ ) أَيْ عَلَى الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

( مِنَ الْأُولَى ) أَيْ مِنَ الْمَقَالَةِ الْأُولَى ،

وَ هِيَفَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " أَنَّهُ مَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَخْ " بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ هَذَا .

قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنْأَبِي هُرَيْرَةَوَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ)

أَمَّا حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَفَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَ أَخْرَجَهُالتِّرْمِذِيُّأَيْضًا فِي هَذَا الْبَابِ ،

وَ أَمَّا حَدِيثُعَمَّارٍفَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ .

قَوْلُهُ : ( حَدِيثُرِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍحَدِيثٌ حَسَنٌ )

وَ أَخْرَجَهُأَبُو دَاوُدَوَ النَّسَائِيُّ . وَ قَالَابْنُ عَبْدِ - ص179 - الْبَرِّ :

هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ نَقَلَهُ مَيْرَكُ، عَنِالْمُنْذِرِيِّكَذَا فِي الْمِرْقَاةِ .

قَوْلُهُ : ( وَ قَدْ رُوِيَ عَنْرِفَاعَةَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ )

قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : أَخْرَجَهُأَبُو دَاوُدَوَ النَّسَائِيُّمِنْ رِوَايَةِإِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ

وَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَوَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍووَ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَوَ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ

كُلِّهِمْ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِرِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ،

فَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُسَمِّرِفَاعَةَقَالَ عَنْ عَمٍّ لَهُ بَدْرِيٍّ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ ،

وَ رَوَاهُالنَّسَائِيُّوَ التِّرْمِذِيُّمِنْ طَرِيقِيَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى،

عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْرِفَاعَةَ، لَكِنْ لَمْ يَقُلِالتِّرْمِذِيُّعَنْ أَبِيهِ

وَ فِيهِ اخْتِلَافٌ آخَرُ ذَكَرَهُ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ