[بنت الاسلام]

الأخت / الملكة نور

الأربعين النووية

( الحديث الثامن و العشرون :

لزومُ السُّنَّة و إجتنابُ البِدَع )

مفردات الحديث

المعنى العام :

1- صفات الموعظة المؤثرة :

أ- انتقاء الموضوع ب - البلاغة في الموعظة ج - عدم التطويل

د - اختيار الفرصة المناسبة و الوقت الملائم

2- صفات الواعظ الناجح 3- فضل الصحابة و صلاح قلوبهم

4- الوصية بالتقوى 5- الوصية بالسمع والطاعة

6- لزوم التمسك بالسنة النبوية وسنة الخلفاء الراشدين

7- التحذير من البدع

ما يستفاد من الحديث

عن أبي نَجيحٍ الْعِرْباضِ بنِ سارِيَةَ رضي اللهِ عنه قال :

وَعَظَنَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنها الْقُلُوبُ ،

و ذَرَفَتْ منها الْعُيُونُ ،

فَقُلْنا : يا رسول اللهِ ، كأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ ،

فأَوْصِنا . قال :

( أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، و السَّمْعِ والطَّاعَةِ ، و إن تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ

عَبْدٌ ، فإنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافاً كَثِيراً ، فَعَليْكُمْ بِسُنَّتي

و سُنَّةِ الخُلفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ ، عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ ،

و إيَّاكُمْ و مُحْدَثاتِ الأُمُورِ، فإنَّ كلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ )

رواه أبو داود و الترمذي

و قال : حديث حسن صحيح

أهمية الحديث :

هذا الحديث اشتمل على وصية أوصاها الرسول صلوات الله و سلامه

عليه لأصحابه وللمسلمين عامة من بعده ، و جمع فيها الوصية

بالتقوى لله عز وجل ، و السمع و الطاعة للحكام المسلمين ،

و في هذا تحصيل سعادة الدنيا و الآخرة . كما أوصى الأمة بما يكفل

لها النجاة والهدى إذا اعتصمت بالسنة و لزمت الجادة ،

و تباعدت عن الضلالات و البدع .

مفردات الحديث :

موعظة

من الوعظ ، و هو التذكير بالعواقب .

وَجِلَتْ

بكسر الجيم : خافت .

ذرفت

سالت .

الراشدين

جمع راشد ، و هو من عرف الحق واتبعه .

النواجذ

جمع ناجذ ،

و هو آخر الأضراس الذي يدل ظهوره على العقل ، و الأمر بالعض

على السنة بالنواجذ كناية عن شدة التمسك بها .

محدثات الأمور

الأمور المحدثة في الدين ، و ليس لها أصل في الشريعة .

بدعة

البدعة لغة : ما كان مخترعاً على غير مثال سابق ،

و شرعاً : ما أُحدث على خلاف أمر الشرع و دليلِهِ .

ضلالة

بُعْدٌ عن الحق .

المعنى العام :

صفات الموعظة المؤثرة :

حتى تكون الموعظة مؤثرة ، تدخل إلى القلوب ، وتؤثر في النفوس

يجب أن تتوفر فيها شروط :

انتقاء الموضوع :

فينبغي أن يعظ الناس ، و يذكرهم ويخوفهم بما ينفعهم في دينهم

و دنياهم ، بل ينتقي الموضوع بحكمة ودراية مما يحتاج إليه الناس

في واقع حياتهم ، ولا شك أن غالب خطب الجمع و الأعياد أصبحت

اليوم وظيفة تؤدي لا دعوة تُعْلَن و تُنْصَر ، فتسهم من غير قصد في

زيادة تنويم المسلمين ، و إيجاد حاجز كثيف بين منهج الإسلام ،

وواقع الحياة ومشاكل العصر .

البلاغة في الموعظة :

و البلاغة في التوصل إلى إفهام المعاني المقصودة و إيصالها إلى

قلوب السامعين بأحسن صورة من الألفاظ الدالة عليها ، و أحلاها

لدى الأسماع و أوقعها في القلوب .

عدم التطويل :

لأن تطويل الموعظة يؤدي بالسامعين إلى الملل والضجر، و ضياع

الفائدة المرجوة ، و قد كان النبي صلى الله عليه و سلم يقصر خطبه

و مواعظه و لا يطيلها ، بل كان يُبَلِّغ و يُوجِز ، ففي صحيح مسلم

عن جابر بن سَمُرَة رضي الله عنه قال :

( كنتُ أصلي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فكانت صلاتُهُ قصدًا ،

وخطبتُهُ قصدًا )

صحيح الترمذي

[بنت الاسلام]

اختيار الفرصة المناسبة والوقت الملائم :

ولذلك كان صلى الله عليه وسلم لا يديم وعظهم ، بل كان يتخولهم بها

أحياناً . قال عبد الله بن مسعود :

( كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتخوَّلُنا بالموعظةِ في الأيَّامِ

كراهةَ السَّآمةِ علَينا )

صحيح البخاري



صفات الواعظ الناجح :

1- أن يكون مؤمناً بكلامه ، متأثراً به .

2- أن يكون ذا قلب ناصح سليم من الأدناس ، يخرج كلامه من قلبه

الصادق فيلامس القلوب .

3- أن يطابق قوله فعله ، لأن السامعين لموعظته ، المعجبين

بفصاحته و بلاغته ، سيرقبون أعماله و أفعاله ، فإن طابقت أفعاله

أقواله اتبعوه و قلدوه ، و إن وجدوه مخالفاً أو مقصراً فيما يقول

شَهَّروا به و أعرضوا عنه .

فضل الصحابة وصلاح قلوبهم :

إن الخوف الذي اعترى قلوب الصحابة ، و الدموع التي سالت من

عيونهم عند سماع موعظة النبي صلى الله عليه و سلم ، دليل على

فضل و صلاح ، وعلو وازدياد في مراقي الفلاح و مراتب الإيمان .

الوصية بالتقوى :

التقوى هي امتثال الأوامر ، و اجتناب النواهي ، من تكاليف الشرع ،

والوصية بها اعتناء كبير من النبي صلى الله عليه وسلم ، لأن في

التمسك بها سعادةَ الدنيا و الآخرة ، وهي وصية الله تعالى للأولين

و الآخرين ، قال الله تعالى :

{ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ }

[ النساء : 131 ]

الوصية بالسمع والطاعة :

و السمع و الطاعة لولاة الأمور من المسلمين في المعروف واجب

أوجبه الله تعالى في قرآنه حيث قال :

{ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ }

[ النساء : 59 ]

و لذلك أفرد النبي صلى الله عليه وسلم الوصية بذلك .

لزوم التمسك بالسنة النبوية وسنة الخلفاء الراشدين :

و السنة هي الطريق المسلوك ، فيشمل ذلك التمسك بما كان عليه

النبي صلى الله عليه و سلم و خلفاؤه الراشدون من الاعتقادات

و الأعمال و الأقوال . و قد قرن النبي صلى الله عليه و سلم سُنَّة

الخلفاء الراشدين بسنته ، لعلمه أن طريقتهم التي يستخرجونها من

الكتاب و السنة مأمونة من الخطأ . و قد أجمع المسلمون على إطلاق

لقب الخلفاء الراشدين المهديين على الخلفاء الأربعة :

أبي بكر، و عمر، و عثمان ، و علي ، رضي الله عنهم أجمعين .

التحذير من البدع :

و قد ورد مثل هذا التحذير في الحديث الخامس الخاص :

( من أحدثَ في أمْرِنَا هذا ما ليسَ منه فهو رَدٌّ )

صحيح مسلم

ما يستفاد من الحديث

و يرشد الحديث إلى سنة الوصية عند الوداع بما فيه المصلحة ،

و سعادة الدنيا والآخرة .

النهي عما أُحدث في الدين مما ليس له أصل يستمد منه .