[adnan]

الأخت / بنت الحرمين الشريفين

هل الإنسان مخير أم مسير

بيان أن الإنسان مسير ومخير جميعا

س: مستمع يسأل ، ويقول : أرجو أن تتفضلوا بإجابتي

عن السؤال التالي : هل الإنسان في هذه الحياة مسير أو مخير ؟

مع اصطحاب جميع الأدلة ؟ وجزاكم الله خيرا

ج_الإنسان مسير ومخير جميعا ،

له الوصفان فهو مخير ؛ لأن الله أعطاه عقلا وأعطاه مشيئة ، وأعطاه

إرادة يتصرف بها ، فيختار النافع ويدعو الله ، يختار الخير ويدع الشر ،

يختار ما ينفعه ، ويدع ما يضره ،

كما قال تعالى :

{ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }

وقال عز وجل :

{ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ }

فالناس لهم إرادة ولهم مشيئة ، ولهم أعمال ،

قال تعالى :

{ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }

{ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }

فلهم أعمال ولهم إرادات ، ولهم مشيئة هم مخيرون فإذا فعلوا الخير

استحقوا الجزاء من الله فضلا منه سبحانه وتعالى ، وإذا فعلوا الشر

استحقوا العقاب ، فهم إذا فعلوا الطاعات فعلوها باختيارهم ، ولهم أجر

عليها وإذا فعلوا المعاصي ، فعلوها باختيارهم وعليهم وزرها وإثمها

والقدر ماض فيهم ، هم أيضا مسيرون بقدر سابق ،

قال جل وعلا :

{ هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ }

وقال النبي صلى الله عليه وسلم :

( كل شيء بقدر حتى العجز والكيس )

وقال سبحانه :

{ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا }

وقال جل وعلا :

{ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ }

ولما سأل جبرائيل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان قال :

( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وتؤمن

بالقدر خيره وشره )

وقال عليه الصلاة والسلام :

( إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض

بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء )

فالله قدر الأشياء سابقا ، وعلم أهل الجنة وأهل النار ، وقدر الخير والشر

والطاعات ، والمعاصي كل إنسان يسير فيما قدر الله له ، وكل مسير

لما خلق له ،

جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه قال لأصحابه ذات يوم :

( ما منكم من أحد إلا ويرى مقعده من الجنة ومقعده من النار

قالوا : يا رسول الله ، ففيم العمل ؟ يعني ما دامت مقاعدنا معروفة

من الجنة والنار ، ففيم العمل ، قال عليه الصلاة والسلام : اعملوا

فكل ميسر لما خلق له ، أما أهل السعادة فييسروا لعمل السعادة ،

وأما أهل الشقاوة فييسروا لعمل الشقاوة )

ثم تلا قوله سبحانه :

{ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7)

وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى }

فأنت يا عبد الله عليك أن تعمل ، ولن تخرج عن قدر الله سبحانه وتعالى ،

عليك أن تعمل وتجتهد بطاعة الله ، وتسأل ربك التوفيق ، وعليك أن تحذر

ما يضرك ، وأسأل ربك الإعانة على ذلك ، وأنت ميسر لما خلقت له ،

كل ميسر لما خلق له ، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق .

س: يسأل السائل ويقول : حدث نقاش بيني وبين صديق لي حول مسألة ،

هل الإنسان مخير أو مسير ؟ أفيدونا عن هذا القول ، جزاكم الله خيرا .

ج_الإنسان مخير ؛ لأن الله أعطاه مشيئة ، وأعطاه إرادة فهو يعلم ويعمل

، وله اختيار ، وله مشيئة ، وله إرادة يأتي الخير عن بصيرة وعن علم

وعن إرادة ، وهكذا الشر ،

كما قال تعالى :

{ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }

قال سبحانه :

{ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ }

فجعل لهم إرادة ، جعل لهم مشيئة ،

قال سبحانه :

{ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }

{ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ }

{ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }

فجعل لهم عملا ، وجعل لهم صنعا ، وجعل لهم فعلا ، هم يفعلون الشر

والخير ، ولهم اختيار ، يختار المعصية ويفعلها ويختار الطاعة فيفعلها

له إرادة ، وله اختيار ، كذلك يختار هذا الطعام ليأكل منه ، وهذا الطعام

لا يريده يريد هذه السلعة أن يشتريها والأخرى لا يريدها ، يستأجر هذه

الدار ، والأخرى لا يستأجرها ، ولا يريدها يزور فلانا والآخر لا يزوره ، بمشيئته

واختياره ، ولكن هذه المشيئة وهذا الاختيار وهذه الإرادة وهذه الأعمال

كلها بقدر ، فمسير من هذه الحيثية ، وأنه بمشيئته واختياره ، وأعماله

لا يخرج عن قدر الله ، بل هو تحت قدر الله كل شيء بقدر حتى العجز

والكيس ، كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم ،

ويقول الله عز وجل :

{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }

فالإنسان في تصرفاته مخير له مشيئة وله اختيار وله إرادة ، ولهذا

يستحق العقاب على المعصية ، ويستحق الثواب على الطاعة ؛ لأنه فعل

ذلك عن مشيئة وعن إرادة وعن قدرة ، ويستحق الثناء على الطاعة

والعقاب على المعصية ، ولكنه بهذا لا يخرج عن قدر الله ، هو ميسر

من هذه الحيثية ،

كما قال تعالى :

{ هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ }

وقال جل وعلا :

{ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا }

وقال سبحانه :

{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }

وقال سبحانه :

{ وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }