[adnan]

فكل شيء لا يقع من العبد إلا بقدر الله . الماضي الذي سبق به علمه ،

وثبت في الصحيح عن عبد الله بن عمر

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض

بخمسين ألف سنة ، وعرشه على الماء )

وقال صلى الله عليه وسلم :

( كل شيء بقدر حتى العجز والكيس )

رواه مسلم في الصحيح

كله بقدر ، فأنت مخير ومسير جميعا ، مخير لأنه لك إرادة ومشيئة

وعمل باختيارك ، تفعل هذا وهذا ، تفعل الطاعة باختيار ، تصلي باختيار

وتصوم باختيار ، تقع المعصية منك باختيار من الغيبة ، أو النميمة ،

أو الزنى ، أو شرب المسكر ، كله باختيار منك وفعل وإرادة ، تبر والديك

باختيار ، وتعقهما كذلك ، فأنت مأجور على البر ومستحق للعقاب على

العقوق ، وهكذا تثاب على الطاعات ، وتستحق العقاب على المعاصي ،

وهكذا تأكل وتشرب ، وتذهب وتجيء ، وتسافر وتقيم ، كله باختيار ،

فهذا معنى كونك مخيرا ، ومسير يعني : أنك لا تخرج عن قدر الله ،

هو الذي يسيرك سبحانه وتعالى له الحكمة البالغة فكل شيء

لا يخرج عن قدر الله ، والله ولي التوفيق .

س: لا أدري هل يجوز أن أسأل مثل هذا السؤال أم لا ؟

هل الإنسان مخير أو مسير في هذه الحياة ؟ وجزاكم الله خيرا .

ج_الإنسان مخير ومسير جميعا ؛ مخير له الأعمال وله عقل وتصرف وله

سمع وبصر يختار الخير ويبتعد عن الشر يأكل ويشرب باختياره ، يجتنب

ما يضره باختياره يأتي ما ينفعه باختياره ، وإنه مسير بأنه لا يتعدى قدر

الله يقول سبحانه :

{ هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ }

قال تعالى :

{ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ }

{ وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ }

فله مشيئة وله اختياره :

{ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }

{ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ }

له فعل وله اختيار ، وله إرادة ،

يقول سبحانه :

{ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ }

ويقول جل وعلا :

{ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }

فمشيئة الله نافذة وقدره نافذ ، فهو من هذه الحيثية مسير لا يخرج

عن قدر الله ، وهو مع ذلك مخير له فعل وله مشيئة وله إرادة ، يأتي

الخير بإرادته ويدع الشر بإرادته ، يأكل بإرادته ، ويمسك بإرادته ،

يسافر بإرادته ، ويقيم بإرادته ، يخرج إلى السيارة وغيرها بإرادته ،

يجلس بإرادته ، ولهذا يستحق العقاب على المعاصي ، ويستحق الثواب

على الطاعات ، له اختيار وله فعل مثاب على صلاته وعلى صومه

وصدقاته وطاعاته لله وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر ومثاب على

هذا إذا فعله لله يستحق العقاب على معاصيه ؛ من الزنى ، من التهاون

بالصلاة ، ومن أكل الربا والغيبة والنميمة إلى غير هذا ، وله فعل وله

اختيار ، ولكن بفعله واختياره لا يسبق مشيئة الله ولا يخرج عن قدر الله .

س: هل الإنسان مسير أم مخير ؟

ج_هو مخير ومسير ، هو مخير

كما قال الله تعالى :

{ وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }

، وقال تعالى :

{ هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ }

فهو مسير من جهة أن قدر الله نافذ فيه ، وأن الله قد سبق فيه علمه ،

كل ما يفعله العباد قد قدر الأمور وقضاها وكتبها عنده ، ولكن أعطى العبد

عقلا وسمعا وبصرا واختيارا وفعلا ، فهو يعمل ويكدح بمشيئته وإرادته

، ولكنه بذلك لا يخرج عن مشيئة الله ، ولا عن قدر الله السابق

، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة رضي الله عنهم الاختيار واستدل

بقوله تعالى :

{ وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }

، واستدل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول : بأنه يكتب

على كل إنسان وهو في بطن أمه عمله شقي أم سعيد

س_وقرأت في بعض الكتب بأن الإنسان مخير في أعماله بدليل

قول الله تعالى : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فأنا الآن في حيرة

فما هو القول الصحيح ؟

ج: أهل السنة والجماعة على أن العبد مخير ومسير ، لا يخرج عن قدر

الله ، والله أعطاه سبحانه العقل يتصرف يأكل ويشرب ، ويعمل ويأمر

وينهى ، يسافر ويقيم له أعمال ،

كما قال تعالى :

{ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }

فجعل لهم مشيئة ، فقال :

{ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ }

وقال :

{ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }

{ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }

فالعباد لهم أفعال ، يأمرون وينهون ، ويسافرون ويقيمون ، ويصلون

وينامون ، ويعادون ويحبون ، لهم أعمال لكنهم لا يخرجون عن قدر الله ،

الله قدر الأشياء في سابق علمه سبحانه وتعالى ، لا يخرجون عن قدر الله

، لكن ليسوا مجبورين ، بل هم مختارون ، لهم اختيار ولهم عمل ،

لهذا خاطبهم الله وأمرهم ونهاهم ، وأخبر عن أعمالهم :