[بنت الاسلام]

٧٠-{ وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَافِيالْأَرْضِ }

[ السجدة : 10 ]

أي : متنا وصرنا ترابا واختلطنا في الأرض – في سياق إنكارهم للبعث –

وليس المراد أذا : تهنا في الأرض وأضعنا الطريق .

٧١-{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

لَا تَدْخُلُوابُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَنَاظِرِينَ إِنَاهُ }

[ الأحزاب : 53 ]

{ غَيْرَنَاظِرِينَ }أي : غير منتظرين ، و { إِنَاهُ }أي : نضجه ،

والمعنى : لا تتحينوا نضج طعام النبي صلى الله عليه وسلم فتتطفلون عليه ،

أو معناها لا تمكثوا عند النبي صلى الله عليه وسلم

منتظرين نضج الطعام واستواءه

فتحرجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكثكم عنده ،

وليس المعنى : غير مبصرين الوعاء الذي يؤكل فيه .

٧٢- { هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلىرَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ }

[ سبأ : 7 ]

أي : يخبركم ماذا سيكون مصيركم إذا تمزقت أعضاؤكم وتحللت أجسادكم

وتفرقت في الأرض بعد الموت وصرتم تراباً فإن هذا الرجل –

أي : محمد صلى الله عليه وسلم - ينبئكم أنكم ستعودون أحياء ترزقون .

وليس معناها : أنه { يُنَبِّئُكُمْ إِذا } تفرقتم وتشتتم في الأرض أو حال تمزقكم .

٧٣-{وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ }

[ سبأ : 18 ]

أي : جعلنا السير فيها مقدراً بمسافة من منزل إلى منزل،

ومن قرية إلى قرية ، لا ينزلون إلّا في قرية، ولا يغدون إلّا في قرية ،

وليس المراد بقدرنا أي : كتبنا وقضينا .

٧٤-{ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلّ مُمَزَّق }

[ سبأ : 19 ]

أي : فرقناهم في البلاد بعد أن كانت بلادهم متقاربة ,

فتفرقوا بعد أن أغرق الله بلادهم ،

وليس المراد : أنه أهلكهم وقطع أجسادهم .

٧٥-{ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشمِنْمَكَان بَعِيد }

[ سبأ : 52 ]

أي التناول والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة ،

وليس{ التَّنَاوُش} : من المناوشة أي الاشتباك والاقتتال .

٧٦-{وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ‌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا }

[ فاطر : 27 ]

{ جُدَدٌ }أي : طُرُقٌ تكون في الجبل جمع جادّة و جُدّة ،

وليس جدد : جمع جديدة أي : حديثة .

٧٧-{فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ}

[ الصافات : 94 ]

يزفون من الزف : وهو الإسراع في المشي ، أي : أسرعوا

حينما علموا بما صنع إبراهيم عليه السلام بأصنامهم ،

وليس{ يَزِفُّونَ }أي : يمشون بتمهل كزفاف العروس على الصحيح ،

ذكر ذلك ابن عطية ثم قال :

[ وزف بمعنى أسرع هو المعروف ]

٧٨-{فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ }

[ الصافات : 103 ]

{ أَسْلَمَا }أي : استسلما وخضعا لأمر الله بذبح إسماعيل ،

{ وَتَلَّهُ }أي : طرحه وصرعه أرضاً على جنبه تهيئة للذبح،

وليس تله أي : جذبه مع أثوابه كما هو شائع .

٧٩- {فَسَاهَمَ فَكَانَمِنْالْمُدْحَضِينَ }

[ الصافات : 141 ]

أي : اقترع فوقعت القرعة عليه – أي : يونس عليه السلام - ،

وليست : من المساهمة أي المشاركة .

٨٠ -{قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواعَلَىٰمَكَانَتِكُمْ}

[ الزمر : 39 ]

أي : على حالكم وطريقتكم وهي للتهديد، وليس المراد : بالمكانة القدر .