[بنت الاسلام]

الأخت / الملكة نور

الأربعين النووية

( الحديث الخامس و العشرون :

فضلُ اللهِ تعَالى وَ سَعَةُ رحْمَتِه )

مفردات الحديث

المعنى العام :

1 - الحكمة البالغة و أبواب الخير الواسعة

2- دعوة الخير صدقة على المجتمع

3- سعة فضل الله عز وجل

4- أبواب الخير كثيرة

ما يستفاد من الحديث

عن أبي ذَرٍّ رضي اللهُ عنه :

( أَنَّ ناساً من أَصْحابِ رسول الله صلى الله عليه و سلم ،

قالوا لِلنَّبيِّ صلى الله عليه و سلم : يا رسولَ اللهِ ، ذَهَب أَهْلُ الدُّثورِ

بالأُجورِ ، يُصَلُّونَ كما نُصَلِّي ، و يَصُومُونَ كما نَصُومُ ، وَيتَصَدَّقُون

بِفضُولِ أَمْوَالِهِمْ .

قَالَ : أوَ ليسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَدَّقُونَ ؟

إنَّ لَكُمْ بكلِّ تَسْبيحَةٍ صَدَقَةً ، و كُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً ، و كُلِّ تَحْمِيدَةٍ

صَدَقَةً ، وَ كُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً ، وَ أَمْرٍ بِالْمَعرُوفِ صَدَقَةً ،

وَ نَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةً ، و في بُضْعِ أحَدِكُمْ صَدَقَةً .

قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيَأْتي أحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَ يَكُونُ لَهُ فِيهَا أجرٌ ؟

قَالَ : أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَها في حَرَامٍ ، أَكَانَ عَليْهِ وزْرٌ ؟

فَكَذلِكَ إذَا وَضَعَها في الْحَلاَلِ كانَ لَهُ أَجْرٌ . )

رواه مسلم

مفردات الحديث :

أن أناساً

الأناس و الناس بمعنى واحد ، وهؤلاء الناس هم فقراء المهاجرين .

الدثور

جمع دَثْر ، وهو المال الكثير .

فضول أموالهم

أموالهم الزائدة عن كفايتهم و حاجاتهم .

تصدقون

تتصدقون به .

تسبيحة

أي قول : سبحان الله .

تكبيرة

قول : الله أكبر .

تحميدة

قول : الحمد لله .

تهليلة

قول : لا إله إلا الله .

صدقة

أجر كأجر الصدقة .

بُضع

البُضع : الجماع .

شهوته

لذته .

وزر

إثم وعقاب .

المعنى العام :

( يا رسولَ اللهِ ، ذَهَب أَهْلُ الدُّثورِ بالأُجورِ )

لقد حاز أصحاب الأموال والغنى كل أجر و ثواب ، و استأثروا بذلك

دوننا ، و ذلك أنهم :

( يُصَلُّونَ كما نُصَلِّي ، و يَصُومُونَ كما نَصُومُ )

فنحن و إياهم في ذلك سواء ، و لا ميزة لنا عليهم ، و لكنهم

يفضلوننا ويتميزون علينا ، فإنهم :

( وَيتَصَدَّقُون بِفضُولِ أَمْوَالِهِمْ )

و لا نملك نحن ما نتصدق به لندرك مرتبتهم ، و نفوسنا ترغب أن

نكون في مرتبتهم عند الله تعالى ، فماذا نفعل ؟

الحكمة البالغة وأبواب الخير الواسعة :

يدرك المصطفى صلى الله عليه وسلم لهفة هؤلاء و شوقهم إلى

الدرجات العلى عند ربهم ، ويداوي نفوسهم بما آتاه الله تعالى من

حكمة ، فيطيب خاطرهم و يلفت أنظارهم إلى أن أبواب الخير واسعة

وأن هناك من الأعمال ما يساوي ثوابُه ثوابَ المتصدق ، و تُدَاني

مرتبةُ فاعله مرتبةَ المنفق ، إن لم تزد عليها في بعض الأحيان .

( أوَ ليسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَدَّقُونَ )

بلى إن أنواع الصدقات بالنسبة إليكم كثيرة ، منها ما هو إنفاق على

الأهل ، و منها ما هو ليس بإنفاق ، و كل منها لا يقل أجره عن أجر

الإنفاق في سبيل الله عز وجل .

فإذا لم يكن لديكم فضل مال ، فسبحوا الله عز وجل و كبروه

و احمدوه و هللوه ، ففي كل لفظ من ذلك أجر صدقة ، و أي أجر ؟

( سِيرُوا ، هذا جُمْدَانُ ،

سبَقَ المفرِّدونَ الذَّاكِرونَ اللهَ كثيرًا والذّاكِراتُ )

الراوي : أبو هريرة – المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم : 3655

خلاصة حكم المحدث : صحيح

دعوة الخير صدقة على المجتمع :

و كذلكم :

باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واسع و مفتوح ، و أجر من

يقوم بهذا الفرض الكفائي لا يقل عن أجر المنفق المتصدق ، بل ربما

يفوقه مراتب كثيرة :

( كلُّ معروفٍ صدقةٌ )

رواه مسلم

{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنْ

الْمُنكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ }

[ آل عمران : 110 ]